31 JUL 2007

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27 JUL 2007

 梁文道﹕絕對港人回憶 (明報) 07月 26日 星期四 05:10AM

【明報專訊】「九龍皇帝」的墨寶遍佈港九新界，但有多少人注意？有多少人視之為藝術？街頭上，有人抱覑「那是傻佬的筆舻，由他吧」的想法；有人則覺得是「破壞公物」，但無論如何，曾灶財的創

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作是香港街頭獨特景物的一部分，卻是不爭的事實。文化人梁文道說﹕「無人未看過他的作品，絕對是港

人的集體回憶，亦啟發我們重新思考何謂藝術。」

梁文道認為，曾灶財20年前已引發港人重新思考何謂藝術，「有人說他有精神問題，但究竟藝術是有意還是無意？是主觀還是客觀？這是值得懷疑和討論」。他欣賞「皇帝」堅持不懈用自己的方法傳意，「他霸佔公眾地方來書寫想像中的家譜，很有趣」。

欣賞「皇帝」用自己方法傳意

曾把曾灶財的街頭大字印在衣服上的著名時裝設計師鄧達智，回想當年無意間看上「皇帝墨寶」，「其實我自小就在街上看過他的字，只是一直無留意」。1996年，柏林    舉辦一個香港藝術節，為這次演出，鄧達智到石硤尾及荃灣    的舊屋鸷拍照，「沿路都看到他的字，一不留意，就會把他的字攝進鏡頭，那時我才開始審視他的字的存在」。

結果，曾灶財的字成為設計師鄧達智1997年的時裝表演主題，「有人批評我沒知會原創者就用他的字，但我那時只抱覑『玩』的態度，亦沒有真的用他寫的字」。

鄧 達智形容「皇帝」是「玩塗鴉的老頑童」；梁文道則覺得他是「香港的傳奇人物」﹕「無人未見過他的作品，絕對是港人的集體回憶，但可惜，大部分都被政府抹走 了。」他明白政府難以分辨哪些塗鴉哪些需要保留，「但也不希望將來只有在書、在相才見到曾灶財的筆舻?政府應把它保留在街上，否則就失去其意義」。

獲文化界認同

他指出，外國政府亦難以保留塗鴉，但地區議會    可自行決定是否保留「街頭創作」。雖然「九龍皇帝」畢生也無法獲此待遇，但梁文道深感文化界重視其創作，「他應該無憾」。

「多數人都同意他的創作是藝術品，所有人都同意那是文化事件，即使政府不承認，曾灶財已得到文化界的認同。」梁文道說。
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自封「國皇」 到處揮毫逾40年 (明報) 07月 26日 星期四 05:10AM

【明報專訊】「九龍皇帝」曾灶財，原名曾財。1921年，曾灶財在廣東肇慶蓮塘村出生，與比他小15歲的妻子文福彩育有4子4女，但兩名女兒及一名兒子已相繼去世，大女及二女分別嫁往英國    及荷蘭    ，其

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妻兒很多年前已與他分開居住，曾灶財就靠領取援助金過活，獨居於觀塘翠屏鸷。

曾灶財16歲來港投靠舅父，之後當建築工人及垃圾站管理員，其間不幸遭巨型垃圾桶壓傷足部，自此不良於行，要拄覑一對拐杖走路。

寫字控訴英女王搶走「祖傳土地」

據稱，曾灶財翻閱過族譜，發覺九龍部分地區如鑽石山墳場等原為其太公所有，之後被香港政府霸佔，自此四出寫「稟」告狀，指摘「英女王搶走我家土地，讓我做不成九龍皇帝」。

他 由35歲開始，每日用膠袋盛覑幾瓶墨汁及幾支毛筆，「出巡」到港九多處的電箱、燈柱及牆壁留下墨寶，內容以其「帝號」及「曾氏族譜」為主，並以「九龍皇 帝」自居，他說曾因此被其中一個兒子怒摑。他因在街上四處塗鴉而被警察「邀請」到差館不下50次，但多是警誡了事，但也曾被罰款500元。而在其作品中常 見的名字「冼麗金」，據說是他的初戀情人。

差館常客 作品拍賣5.5萬成交

2004年曾灶財因為腳患復發入住聯合醫院，康復出院後，由友人與社工安排入住秀茂坪一間私營老人護理中心。由於雙腳不良於行，他沒再四處寫字；老人院的裝修工人特地給他一塊類似電箱的灰色板，供他繼續寫字。

曾灶財成名後，多間外國傳媒包括英國廣播公司    爭相慕名採訪。他曾於01年拍攝清潔用品藍威寶廣告，其後社署即按照其所收廣告酬金，從他的綜援    金額中扣除。

2004年，他的一幅20吋乘29吋作品在拍賣行以5.5萬元成交，是底價5倍，由一名康姓婦人投得。曾灶財得知後反問記者﹕「康熙的後人？」

80年代初，港人對曾灶財認識未算深入，有關他的傳說不少，當年無铫電視便以「九龍皇帝」的謎團作藍本，創作出經典電視劇《流氓皇帝》，主演的是鄭少秋    及李司棋    。
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MC仁﹕港街道當畫布第一人 (明報) 07月 26日 星期四 05:10AM

【明報專訊】「他作品不同塗鴉，是更清晰，更單純，是一個傻佬的天真故事，藝術是愈簡單，愈難得。」街頭藝術家MC仁（圖）十分欣賞「九龍皇帝」的作品，「他比我們早很多，在香港，把街道當畫

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布，他是第一個，而很成功」。

在 MC仁眼中，曾灶財的創作並非書法、行為和塗鴉藝術，而是公共藝術。「他畫過的地方，都成香港的地標?他只有一個主題，就是其太公，堅持了幾十年仍很強 烈，是藝術家的必備條件」。他認為曾灶財表現了港人欠缺的「本土身分意識」，「不論是真是假，他非常肯定自己的身分，不像港人般，自己是中是西也不知，很 諷刺！他的作品能令人思考，這就是藝術。」

MC仁曾探訪曾灶財，親眼看他創作，「他一開始畫，行為和呼吸都不同，完全投入其藝術世界。」很可惜，MC仁覺得香港「只有1％人」願意了解曾灶財的創作，「我覺得至今他仍未被平反，或者直至有人把他列入藝術史中，後人才會知道其價值」。

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如果一個人犯左法幾十年都唔改
咁佢算唔算形成左一種文化呢
真係唔識分

22 JUL 2007

 幼稚園大學 龍應台
這是一班大三的學生：聰慧、用功、循規蹈矩，標準國立大學的好學生。
看完期末考卷，批完論文報告，我把總成績寄出，等著學生來我我：零分或是
一百分，他們總得看著卷子的眉批，與我印證討論過之後，才能知道為什麼得了一
百分或零分。
假期過去了，新學期開始了，學期又結束了。
※ ※ ※
學生來找我聊天、吃消夜、談功課；就是沒有一個人問起成績的事。
有一個成績應該很好的學生，因為論文的注腳寫得零亂散漫，我特意大幅度地
降低了他的分數，希望他來質疑時告訴他一個教訓：作研究，注腳與正文一樣重
要。
但是他也沒有來。
等了半年之後，我忍不住了："你們為什麼不跟教授討論成績？"
學生面面相覷，很驚訝我問了這樣一個問題。
"我們怎麼敢呢？教授會很生氣，認為我們懷疑他的判斷力，不尊重他的權
威。去討論、詢問，或爭執成績，等於是跟教授挑戰，我們怎麼敢？"
那麼，假設教授打了個盹，加錯了分數呢？或是一個不小心，張冠李戴呢？或
者，一個遊戲人間的老師真的用電扇吹考卷來決定成績呢？
逐漸的，我發覺在臺灣當教授，真的可以"get awaywith murder"，可以做出
極端荒唐過分的事而不致遭到學生的反抗，因為學生被灌輸了二十年"尊師重道"的
觀念；他不敢。
※ ※ ※
有一天，一個淚眼汪汪的女學生半路上攔住了我的車子："有個同學扭傷了腳
踝，你能不能送我們下山搭車回臺北？我攔了三輛路人的車，他們都不肯幫忙！"
好吧！於是淚眼汪汪的女學生扶來了另一個淚眼汪汪的人，一跛一跛的，進了
我的車。
下山只有幾分鐘的車程，可是車後兩個人拼命掉眼淚、吸鼻涕。受傷的哭，因
為腳痛，想媽媽；沒受傷的也哭，因為她不知道如何處理這個情況。
事實上，這個驚天動地的"情況"只需要兩通電話：第一通打給校醫，第二通打
給計程車行，如此而已。
我很驚異地看著這兩個女生哭成一團。她們今年廿歲，正在接受高等的大學教
育。
她們獨立處事的能力，還不到五歲。
※ ※ ※
開始的時候，課堂上問學生問題得不到回音，我以為是學生聽力不夠，於是我
把英語慢下來，一個字一個字說，再問，還是一堵死牆；於是改用國語，再問。我
發覺，語言的問題其次，思想的貧乏才是癥結所在。
學生根用功。指定的小說或劇本上課前多半很盡責地讀完。他能把故事的情節
大綱說得一清二楚，可是，當我開始問"為什麼"的時候，他就瞠目以對--不知道，
沒想過。
他可以讀十篇愛倫坡的謀殺小說，每一篇都讀情，但不能夠綜觀十篇整理出一
個連貫的脈絡來。他可以瞭解蘇格拉底為什麼拒絕逃獄，也明白梭羅為什麼拒絕出
獄，但這兩個事件之間有怎樣的關係；他不知道。他可以說出詩人艾略特對藝術獨
創與模仿的理論，但是要他對王三慶的仿畫事件發表意見--他不知道，他沒有意
見，他沒學過，老師沒教過，課本裏沒有。
我愛惜我的學生；像努力迎取陽光的黃色向日葵，他們聰慧、純潔、奮發，對
老師尤其一片真情。但是，他們也是典型的中國學生：缺乏獨立自主的個性，盲目
地服從權威，更嚴重的，他們沒有--完全沒有--獨立思考的能力。
錯在學生嗎？
※ ※ ※
當然不是。學生是一坯混沌的黏土，在教育者的手中搓揉成型。從小學到大專
聯考這個漫長過程中的種種問題，暫且不談，讓我們看看這些"不敢"、"淚眼汪汪"
、"沒有意見"的大學生正在接受什麼樣的高等教育。
廿歲的人表現出五歲的心智，往往是因為辦教育的人對學生採取一種"抱著走"
的育嬰方式。常常會聽到一些大學校長說，"我把學生當自己的兒女看待"，一派慈
祥。他也真做得像個嚴父慈母：規定學生不許穿拖鞋在校內行走，上課不許遲到，
周會時要正襟危坐，睡眠要足八小時，熄燈前要洗澡如廁，清晨六點必須起床作
操，講話時不許口含食物，夏天不可穿短褲上課，看電影有害學業，看電視有傷眼
睛，吃飯之前要洗手，等等等。
我一直以為大學校長是高瞻遠矚，指導學術與教育大方向的決策人，而不是管
饅頭稀飯的保姆，但這也暫且不提。這一類型的教育者的用心，毋庸置疑，當然是
善意的，問題是，我們論"事"的時候，用心如何根本不重要，重要的是實際的後
果，而教育的後果何其嚴重！這種喂哺式、育嬰式的大學教育剛好吻合心理學家
Levy早在一九四三年
給所謂"過度保護"（Overprotection）所作的詮釋：第一，給予過多的接觸--"有
任何問題，隨時來找我"；第二，禁止他獨立自主--"你不許?"；第三，將他"嬰
兒化"--"乖，早睡早起"；第四，把自己的價值取向加諸其身--"你聽我的?"。
在這種過度呵護的幼稚教育下成長的大學生，遇事時，除了"淚眼汪汪"之外又能做
什麼呢？
教育者或許會說：這些學生如果進大學以前，就已經學好自治自律的話，我就
不必要如此提之攜之，喂之哺之；就是因為基礎教育沒教好，所以我辦大學的人不
得不教。雖然是亡羊補牢，總比不教好。
聽起來有理。其實是個因噎廢食的邏輯。這個學生之所以在小、中學十二年間
沒有學會自治自律，就是因為他們一直接受喂哺式的輔導，那麼大學來繼續進行"
育嬰"，這豈不是一個沒完沒了的惡性循環？把學生口裏的奶嘴拿掉，我們總要有
個起點；大學不做，更待何時？再說，我們對大學教育的期許是什麼？教出一個言
聽計從、中規中矩、不穿拖鞋短褲的學生，和教出一個自己會看情況、作決定、下
判斷的學生--究竟哪一個比較重要？為了塑造出"聽話"、"規矩"的青年，而犧牲了
他自主自決、自治自律的能力--這是我們大學教育的目的嗎？
※ ※ ※
在生活上，教育者採取懷裏"抱著走"的方式；在課業上，許多教書的人就有用
鞭子"趕著走"的態度。
就上課點名這件小事來說。以學生出席與否作為評分標準的老師很多，他們的
論點是：學生都有惰性，今天我逼你讀書，日後你會感謝我。
這個說法也很動人，卻毫不合理。首先，我們不應該忘記，開一門課程最根本
、最重要的目的在傳授知識，而不在鈴響與鈴響之間清數"少了幾頭牛"。照邏輯來
說，如果一個學生不聽課就已經具有那門課所要傳授的知識，並且能夠以考試或其
他方式證明他的程度，那麼他就沒有必要為了一個人頭點名的成規而來報到。歸根
究底，這個"成規"當初之所以存在，只是為了幫助學生獲取這一門知識--讓我們在
同一時刻同一地點去聽同一個人有系統的講--但是，一個學生，不論原因為何，已
經擁有那個知識，那麼要他來作充數的形式就是捨本逐末，也是為師者見林不見樹
的錯誤。
反過來說，一個學生沒有那門知識卻一再缺課，教授當然要淘汰他，但淘汰的
理由應該是：你沒有得到知識；而不是：你點名未到。上課出席率與知識吸取量並
沒有因果或正比的關係。
為師者"嚴"，我絕對贊同；愈嚴愈好。但是那份"嚴"與"逼"必須在實質的知識
上，不在僵化的形式上。換句話說，教授可以用比較深奧的教材，出比較靈活的考
題，指定比較繁重的作業，來逼使學生努力。但他如果尊重學生是一個有自主判斷
能力的成
人。他就沒有理由拿著鞭子把學生抓到教室裏來；充其量，作老師的只能嚴肅地
說：上不上課在你，努力不努力也在你；你要學會如何為自己的行為擔負後果。
從小學到高中，我們的學生已經在"鞭策"之下被動了十二年，如果最後的大學
四年他們也在鞭下長大--他們會長大嗎？畢了業之後又由誰來執鞭呢？
※ ※ ※
這種"趕著走"的鞭策教育貽害極深。學生之所以不能"舉一隅而以三隅反"，固
然是因為在"抱著走"、"趕著走"的過程中從來沒有學過如何去思考，有一個實質上
的困難使他即使想開始也不可能。
信仰鞭策教育的人不相信學生有自動好學的可能。於是設置了七七八八的課
目，塞滿學生的時間。大一的學生，譬如說，一星期就有三十多個小時的課。大四
的課少了，有些系就強迫學生修額外的學分，作為防範怠惰的措施。
可是我面臨一個巨大的難題。
文學是思想；每一小時的課，學生除了必須作兩小時的課前預讀之外，還得加
上三小時課後的咀嚼與消化，否則，我付出的那一小時等於零。文學，也不是象牙
塔裏的白日夢；學生必須將那一小時中所聽到的觀念帶到教室外面、校園外面，與
廣大的宇宙和紛擾的現實世界銜接起來。否則，這個新的觀念也等於零。
這些，都需要時間與空間，可是學生辦不到。他們的課程安排得滿滿的，像媒
婆趕喜酒一樣，一場接一場。他們的腦子像一幅潑了大紅大紫、沒有一寸留白的
畫。
如果怕學生怠情，我們應該增加學分時數強迫學生把"身體"放在教室裏呢，還
是應該加深加重課程的內涵使學生不得不把整個"心"都投入？這是不是又牽涉到一
個本末的問題？
我們如果不給學生時間與空間去思考，我們又怎麼能教他們如何思考呢？
在國外教書的那許多年，我踏出教室時常有生機盎然的感覺，因為在與學生激
烈的反應與挑戰中，我也得到新的成長。在這裏，走出教室我常有被掏空的感覺，
被針刺破了的氣球一般。學生像個無底的撲滿，把錢投進去、投進去、卻沒有什麼
驚奇會跳出來，使我覺得富有。
※ ※ ※
說學生缺乏自治自律的精神，說他們沒有獨立思考的能力，我其實還沒有碰觸
一個更基本的先決問題：我們的教育政策究竟希不希望教出獨立自主的學生來？答
案若是否定的，這篇文章便毫無意義，可以燒掉。我是在假定我們的社會有意造就
獨立自主的下一代的大前提之下寫這篇檢討。
可是，如果這個假定的大前提是對的，為什麼我們在思想的訓練上，還是採取
"騎著走"的方式？
一方面，學生懦弱畏縮，成績有了失誤，不敢去找老師求證或討論。教授解錯
了題目，不敢指出錯誤，大家混混過去。對課程安排不滿，不敢提出異議。不願意
被強迫住宿，卻又不敢到訓導處去陳情。私底下批評無能的老師、社團的限制、課
外活動的規則，或宿舍管理方式，可是又不敢光明正大地對當事機構表達意見。偶
爾有人把批評寫成文章，要在校刊上發表--"不必試，會被壓下來！"學生很肯定地
說，"反正沒有用，我畢了業就到美國去！"
另一方面，作老師的繼續努力強調"尊師重道"的傳統美德，連學生少鞠一個躬
都當作對五千年中華文化與民族的背叛。"尊師重道"這四個字在歷史上的意義我不
去談，在現代講究分工與專業的社會裏，卻很有商榷的餘地。"重道"毋庸置疑；對
知識的肯定與尊重是教育之所以成為制度的基礎。但是"尊師"，如果指凡"師"必"
尊"--只因為這個人在這個位子--那就是鼓勵盲目地服從權威。到處都有誤人子弟
的師，有不學無術的師，更有招搖撞騙的師；我們有沒有權利要求學生"尊"無"道"
的"師"？
學生怯懦畏縮，是他們缺乏勇氣，還是我們迷信自己的權威，又缺乏自信，不
敢給他們挑戰的機會？
我們若真心想培養出有能力"慎思、明辨、篤行"的下一代，為什麼又懼怕他因
為"慎思、明辨"而對我們的權威造成威脅？
臺灣的大學在師資與設備上，比我自己的學生時代要進步得很多很多。中國學
生的聰慧、誠懇，與一心想討好老師的認真努力，常常深刻地感動我。而學生資質
愈好，這種幼稚化的大學教育就愈令我焦急難過。辦教育的人，或許本著善意與愛
心，仍舊習慣地、固執地，把大學生當"自己的兒女"看待，假定他們是被動的、怠
惰的、依賴的。這個假定或許沒錯，可是教育者應對的方式，不是毅然決然地"斷
奶"，而是繼續地呵護與控制，造成一種可怕的惡性循環。
令我憂心不已的是．這些"不敢"、"淚眼汪汪"、"沒有意見"、"不知道"的大學
生，出了學校之後，會成為什麼樣的公民？什麼樣的社會中堅？他能明辨是非嗎？
他敢"生氣"嗎？他會為自己爭取權利嗎？他知道什麼叫社會良知、道德勇氣嗎？
恐怕答案全是否定的。
如果我們把眼光放遠，真心要把臺灣治好，我們需要能思考、能判斷、有勇氣
良知的公民；在位在權的人必須張開手臂來接受刺激與挑戰。如果我們真心要把教
育治好，為這個民族培養出能思考、能判斷、有勇氣良知的下一代，那麼辦教育的
、教書的，就不能迷信自己的權威；他也要禁得起來自學生的刺激與挑戰。
※ ※ ※
把我們的大學生當"成人"看吧！給他們一個機會，不要牽著他的手。　　　　
　
　　　　　　　原載一九八五年三月十四日《中國時報?#20154;間》
（輯錄於龍應台《野火集》）

生命弥足珍贵，博士们要学会调整自己

 作者: ncepuztf  发布日期: 2007-6-28    查看数: 6334   出自: http://emuch.net

在高校呆着，不读博就没有出路，于是我就读了博（还是脱产的，导师是我领导，说脱产可以早毕业），当面试通过的时候，导师告诉我，呵呵，你上了贼船了，想着怎么下吧！（我当时还美呢，终于进入了博士行列，没有理解其意思）。
读博期间由于导师有很多横向项目，前2年都干了横向了，导师也没有现成的题目让我做（师兄也这样，所以我自己也没着急），到第3年，导师说你可以做论文去了（不用干横向了），要求文章核心期刊5篇以上（导师要求），其中ＥＩ检索２篇以上（学校要求），否则... ...。
但 题目仍然没有着落，自己查资料，发现能想到的别人都做过了，这可怎办呢？在第三年中期，师兄的研究有了结果，能毕业了，我强烈感到唇亡齿寒，自己想了个题 目，粗略整理一下开了题（具体做什么自己也没搞清），这之后我很少睡眠（每天不超过5小时，做梦都是论文），起早贪黑地干到6月份，结果，整理的几篇文章 几乎全被毙掉了，课题也几乎毫无进展，当时郁闷极了，找导师商量，看看能不能把研究范围缩小些或者不读了（下策，没敢直说），导师明确了两点：
第一，博士的研究内容导师未必能懂，无人和你讨论纯属正常；
第二，你做不出来别人也会做出来。
　 比照导师经历，他的导师也没怎么管他，看来我也只能自己解决了，之后的几天，我徘徊在教学楼的天桥上，思索着我的未来之路，几次想结束生命。经过反复的心理斗争，我终于做出决定：我一定要坚持做下去！
之 后的一个月，依然忙碌，但我的心理很平静，整理了几篇文章投了国际会议，最终连续通过了，评阅意见还可以，这给了我极大鼓舞，研究中又构思出2篇比较好的 文章，逐个投了一级学报，在第4年的中期，陆续通过了。终于我也能和师兄一样毕业了，我的坚持有了结果。今天，我毕业了（最终完成４篇ＥＩ，一篇 ＩＳＴＰ，外加２篇核心），回过头看看，真的有点不堪回首。
对读博的师弟师妹们，我说：
（1）生命弥足珍贵，要学会调整自己。
（2）人是被逼出来的，兵马俑之所以栩栩如生，成为稀世珍宝，是因为当时的工匠做不好要砍头的，他们为了自己能够活下来，完成了传世杰作。
（3）努力、坚持，相信胜利是属于你的。
　（4）痛苦多半来源于选择，尽量避免把自己置于没有路标的十字路口。

10 JUL 2007

舊生會徵召了我去訪問即將留學澳洲的陳主任
大家有乜問題同埋提議請講低
我幫你地問


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雖然被批抨的多於被讚的
但我覺得愈來愈順利了

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倒數唔夠一個月的日子

9 JUL 2007

今日先知
婆婆將我同佢一齊拍的畢業照
貼了在燈制旁邊，最當眼的位置



忽然想起
在那種情況我竟然連一句安慰都沒有
真是冷漠得很過份


其實我真是很不捨
但唔識講

4 JUL 2007

「鯊魚料路過」 學者籲勿恐慌 (明報) 07月 03日 星期二 05:05AM

【明報專訊】西貢    海下灣接連發現鯊蹤，港大太古海洋科學研究所研究員杜偉倫指並不奇怪，因本港水域過去都不時發現鯊蹤，鯊魚一般不會主動襲擊人類，故公眾毋須過分恐慌。他和城大海下灣海洋研

究所學者郭保羅均懷疑，近日出現的鯊魚可能僅是「路過」，郭保羅指若非在鯊魚覓食的時間（如清晨或黃昏）下水，潛水危險不大，「每年全球有12人被鯊魚咬死，但因吃多士被鯁死的人卻有75個」。

根據資料，鯊魚對人的風險遠不及人類對鯊魚的威脅，現時全球逾500種鯊魚中，約三分之一瀕臨滅絕或面臨生存危機，主因是魚翅（鯊魚鰭）需求殷切，每年估計導致3800萬至7000萬條鯊魚被漁民獵殺。


咁每年有幾多人次響有鯊魚既海灘游過水
又有幾多人次食過多士呢？
d 羅緝陷阱真係無聊

頭先仲有個阿叔響電視度話
鯊魚一般唔會攻擊人類
只要唔好主動去騷擾佢地
其實有邊個被攻擊過既人係有騷擾過隻鯊魚既呢??

4 JUL 2007

值得一提的是
流傳了四年的舊can轉手
終於都實現了
牛扒飯有熱的飯和特大的和好味的和有兩塊的牛扒
很令人振奮
不過燒味飯就回落了
但也有令人難過的
是新班子不是完全新的
至少漢堡神偷阿姐仍然存在
很擔心以後的日子會愈做愈壞